غياب مفهوم تقويم الحكام
خديجة بن قنة: ذكرت قبل قليل فضيلة الشيخ حديث بالغ الأهمية للرسول عليه الصلاة والسلام وهو "أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر" لماذا غاب هذا المفهوم الآن تصحيح الحكام وتقويمهم عندما يخطؤون؟
يوسف القرضاوي: أنتِ معرفش ليه أسئلتكِ المرة ديه تضطرني إني أقول لا كلها أقول لا يعني من قال إنه غاب يعني نهائيا في كل عصر..
خديجة بن قنة: هل لك أن تعطينا مثال يعني لن نجد..
يوسف القرضاوي: وُجِدت مناقشة ضد الحكام ونحن في عصرنا هذا أول من قام لتحريك الشعوب هم المصلحون الإسلاميون جمال الدين الافغاني وعبد الرحمن الكواكبي وجاء من بعدهم رشيد الدريضة وحسن البنا وغير هؤلاء لماذا استشهد حسن البنا استشهد مجانا ولا كان بيقاوم الظلم والطغيان؟ وسيد قطب وعبد القادر عودة ومحمد فرغلي وعبد العزيز البدري في العراق ومحمد باقر الصدر وفلان وفلان هناك علماء قاوموا الظلم والطغيان، الحركات الإسلامية قامت تنادي بالحريات فقُمِعت لماذا دخلنا.. أنا دخلت السجن الحربي في عهد الملكية وفي عهد الثورة وحُوكمت وكذا وهناك من حُكِم عليهم بالإعدام هناك من حكم عليهم بالمؤبد وهناك من قضوا 25 سنة في سجن وهناك.. كل هذا لماذا نقول إن هذا غاب نهائيا لا نقول هذا..
خديجة بن قنة: نعم، نأخذ صلاح عبد الحي من الأردن تفضل.
صلاح عبد الحي: السلام عليكم.
خديجة بن قنة: وعليكم السلام ورحمة الله.
صلاح عبد الحي: تحية لكما جميعا ولشيخنا الكريم.
يوسف القرضاوي: حياك الله يا أخي.
صلاح عبد الحي: الديمقراطية كما نعلم هي التطبيق العملي للعقيدة الرأسمالية التي تقوم على فصل الدين عن الحياة فهذه العقيدة وكل ما ينبثق عنها هي كفر مخالفة للشريعة الإسلامية والحرية هي أيضا من مبادئ هذه العقيدة والحرية هي ضد العبودية فالإسلام ليس فيه حرية إلا ضد العبودية أي عتق العبيد أما أن يكون الإنسان مطلقا في تصرفاته فهذا يخالف الإسلام تماما فنحن عبيد لله ومحمد عبده ورسوله {لَن يَسْتَنكِفَ المَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْداً لِّلَّهِ ولا المَلائِكَةُ المُقَرَّبُونَ} فلذلك الحرية كلمة غربية كافرة تريد إخراج المسلمين عن دينهم خاصة فيما يتعلق بالحرية الشخصية وأما طريق التغيير يا شيخنا الكريم فهي طريق الرسول محمد صلى الله عليه وسلم حينما دعا في مكة 13 عاما لم يغير شيئا في مكة إلا بعض أفراد من أصحابه آمنوا به وبقي كل شيء على ما هو من كفر في بكة ولكنه في المدينة المنورة غير المجتمع بأمور أساسية؛ أولا غير الرأي العام والوعي العام بشكل إجمالي في المدينة المنورة ولم تكن هناك أحكام شرعية مطبقة على الأفراد في المدينة المنورة..
يوسف القرضاوي: يا أخي عرفنا هذا.
صلاح عبد الحي: وهناك أيضا القوة التي تحمي هذه الدعوة الإسلامية قد وُجِدت أيضا في المدينة المنورة..
خديجة بن قنة: نعم وصلت الفكرة شكرا لك، نأخذ مصطفى زين من الأردن تفضل.
مصطفى زين: ألو السلام عليكم.
خديجة بن قنة: وعليكم السلام ورحمة الله.
مصطفى زين: والله أنا فرصة سعيدة إني أحكي مع سماحة الشيخ لأنه أنا بأختلف مع بعض الآراء زي الآخرين وإنما لا أستطيع إلا أن أحترم فكره وفهمه ولذلك إني أبلغ أوصل رسالة للأستاذ..
يوسف القرضاوي: حياك الله.
مصطفى زين: بالنسبة للديمقراطية الديمقراطية كلمة أجنبية (Democracy) يعني حكم الشعب لما يحكم الشعب بيصير الحكم من الشعب مش من الله..
يوسف القرضاوي: من قال هذا؟
مصطفى زين: لما نزل قوله تعالى {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ ورُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللَّهِ والْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ} قال علي بن حاتم وكان من قبل نصرانيا ما عبدناهم يا رسول الله قال ألم يُحِلوا لكم الحرام ويحرموا عليكم الحلال فأطعتموهم؟ قال نعم فقال فتلك عبادتكم لهم إذاً الذي يُشِرع لي أنا أعبده فإن قبلت أن يشرع لي أحد غير الله فأنا أعبده وهذا شرك هذا شيء، الشيء الآخر لأن سماحة الشيخ دقيق بأحب أقول شغلة يعني الإنسان يجتهد طبعا أنت على مستوى المجتهدين وأنا لست كذلك وإنما لما نقول مثلا إنه الشيعة اللي بيقولوا إن عائشة رضي الله عنها زنت وبيطعنوا في سورة النور هذا أخذوا من الإسلام جزء وتركوا جزء {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الكِتَابِ وتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} إذاً أنا أقول قاعدة 99.9999 إسلام يساوي 100% كفر ولا أقصد التصرفات الخاصة يخطئ الإنسان ويتوب الله ويقبل التوبة أما أن يقول أن ذلك جائزا وهو ليس جائزا فهذا حرام والأمر لله سبحانه وتعالى وشكرا.
خديجة بن قنة: شكرا لك، نأخذ الدكتور جهاد الفرا من الدانمارك، دكتور جهاد الفرا هل لك أولا أن تحدثنا عن المشاركة السياسية للمسلمين خصوصا أن الدانمارك مُقبلة على انتخابات المشاركة السياسية للمسلمين في العملية الانتخابية في الدنمارك أولا؟
جهاد الفرا: بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وتحية طيبة مباركة إلى فضيلة العلامة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي إنَّا نعلمكم يا شيخ يوسف أننا نحبك في الله..
يوسف القرضاوي: أحبك الذي أحببتني من أجله يا أخي.
جهاد الفرا: ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يمد في عمرك وأن يرزقك الصحة والعافية والقوة في خدمة دينه سبحانه وتعالى، لا شك أن الإنسان المسلم يتحرك بهذا الدين وفق للإمكانات والظروف التي يمر بها فقد يكون فردا واحدا يواجه قومه بالكلمة الحكيمة القوية يحاول بها إضاءة نفوسهم وبيان باطنهم كما كان سيدنا إبراهيم ولوط وغيرهما من الأنبياء والدعاة وقد ينال السلطان فيكون هو الرجل الأول فيه كما كان سيدنا داود وسليمان عليه الصلاة والسلام وقد يستغل فرصة سنحت كما كان الحال مع سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام، إننا نعلم كما يعلم الأنبياء والمرسلين أن الله قادر على تولية من يشاء من عباده الملك والسلطان وقهر أعدائهم وكبتهم بغير جهد منهم ولكنه يريد من عباده أن يتحركوا بهذا الدين بحسب الإمكانات التي تتاح لهم فطرائق نشر الإسلام وتحويل المجتمعات الكافرة إلى الحق له أكثر من طريق ويوسف عليه السلام يمثل نموذجا من هذه النماذج يمكن أن يحتذى عندما تكون الظروف مواتية ولم يجد سيدنا يوسف عليه الصلاة والسلام تناقضا بين المبدأ الذي يحمل رايته وهو أن الدينونة لله والحاكمية لله وبين توليه الوزارة ليجعل المجتمع أقرب إلى المبدأ الذي يحمله وليحاول إقرار هذا المبدأ في واقع الأمر إذا كان يوسف حرص على نشر هذا المبدأ وهو في السجن فكيف به وهو في سدة الحكم؟ إن الذين يظنون أن المسلم سيتوه بمجرد جلوسه على كرسي الوزارة..
خديجة بن قنة: نعم لكن باختصار دكتور جهاد الفرا.
جهاد الفرا: نعم.
خديجة بن قنة: يا ريت باختصار لو تُحدِثنا بما أنك رئيس المجلس الإسلامي الدانماركي عن دوركم أو مشاركتكم السياسية كمسملين هناك في الدنمارك باختصار لو سمحت.
جهاد الفرا: الغالبية العظمى للمسلمين في الدانمارك تتجه إلى المشاركة الإيجابية الفعالة في الانتخابات التي ستجري بعد غدا في الدانمارك ستجري انتخابات للبرلمان الدانماركي وبالرغم من أن استطلاعات الرأي تشير إلى أن الحكومة الحالية بأحزابها الليبرالي والمحافظ وحزب الشعب الدانماركي الذي هو أكثرها يمينية تتجه استطلاعات الرأي إلى أن هذا الحزب سيفوز إلا أن المسلمين سيدعمون أحزاب اليسار وأحزاب الوسط لكي يعني يشكلوا قوة ضغط على هذه الحكومة، التجربة السياسية في الدانمارك يعني مازال عمرها قصير وما زال المسلمون يحتاجون إلى شيء من النضجالسياسي للمشاركة في العملية السياسية بأكثر فاعلية، هناك مرشحون مسلمون قائمون على أحزاب ضعيفة لكن لهم شعبية كبيرة نسأل الله سبحانه وتعالى لهم أن يفوزوا.
خديجة بن قنة: نعم، نشكرك جزيل الشكر الدكتور جهاد الفرا، فضيلة الشيخ مصطفى زين من الأردن كان يقول..
يوسف القرضاوي: الأول أنا ابدأ بالتعليق على الأخ الفرا..
خديجة بن قنة: تفضل.
يوسف القرضاوي: أولا نحن في المجلس الأوروبي للإفتاء ننصح المسلمين الذين يعيشون أقليات في المجتمعات الأوروبية ننصحهم دائما أن يندمجوا في مجتمعاتهم ألا ينعزلوا أن يكون لهم تأثير في المجتمع تأثير ايجابي وهذا يجعلهم يعني أقرب إلى أن تكون دعوتهم إذا دعوة الإسلام دعوة مقبولة عند الناس إذا أنعزلوا عن الناس وعاشوا في صوامعهم كيف يؤثرون في الناس؟ ولذلك ندعوهم دائما أن يشاركوا في الناحية السياسية لأنهم أصبحوا مواطنين خصوصا منهم من يحمل الجنسية من يحمل إقامة طويلة، أصبح جزءا من هذا المجتمع فعليه أن يشارك فيه ولذلك يعني يجب على المسلمين أن يهتموا بالانتخابات، الانتخابات هي التي تأتي بمن يقودون المجتمع ومن يشرع للمجتمع ومن يحاسب الحكومة فلذلك يجب على المسلمين أن يشاركوا وأن يكون ذلك عن تشاور منهم يكون هذا عمل جماعي يد الله مع الجماعة أن يجتمع أهل الرأي فيهم ويبحثون الأمر أي الأحزاب أفضل لنا أي الأحزاب تنفعنا إذا انتخبناها أيها أكثر تسامحا مع المسلمين؟ فيه أحزاب يمينية متطرفة ضد الأجانب بصفة عامة لا ننصحهم بأنهم ينتخبونها فأنا أنصح المسلمين أن يشاركوا من ناحية ولا ينعزلوا في مجتمعاتهم وأن يعتبروا أنفسهم جزءا من هذا المجتمع ومن ناحية أخرى يتشاوروا فيما بينهم لينتخبوا ما هو الأفضل لهم سواء كان في الدانمارك أو في كل بلاد أوروبا التي عن قريب ستشارك في انتخابات في بلد أو آخر، أما الأخوان اللذان اتصلا من الأردن خصوصا الأخ صلاح عبد الحي يعني معروف إنه بيمثل فكرة حزب التحرير وحزب التحرير له نظريات يعني يقتتل من أجلها ولا يبرحها أبدا حفظناها وعرفناها وهم يعتبرون الديمقراطية كفرا وأنا أقول الديمقراطية بمعنى إيه؟ ديمقراطية المجتمع المسلم يعني أساس الديمقراطية عندنا أولا ديمقراطية المسلمين الذين لا يتخذون مرجعا غير الشريعة الشريعة هي مرجعهم ولكن هناك أساليب ووسائل وآليات استطاعت الإنسانية الحصول عليها بعد صراع طويل مع الطغاة والمستبدين والديكتاتوريين، استطاعت أن تصل إلى وسائل وضمانات إن نستطيع بطريق الانتخاب أن نختار أهل الحل والعقد كيف نختار أهل الحل والعقد؟ كان زمان ممكن يعرف أهل الحل والعقد ورؤساء القبائل وشيوخ الناس إنما في مجتمع سبعين مليون زي مصر أو مائة وخمسين مليون زي باكستان أو مائتين وعشرين مليون زي إندونيسيا كيف نختار أهل الحل والعقد؟ الانتخابات هذه الانتخابات الناس يتقدمون منها ونشوف أفضلهم بحسب الإمكان ونختار الأفضل ما المانع من هذا؟ الرسول عليه
الصلاة والسلام قال للصحابة في بعض الأحيان اختاروا 12 نقيبا منكم انتخبوهم
المصدر قناة الجزيره.
الأحد مارس 19, 2023 12:43 am من طرف ابراهيم امين مؤمن
